一、
《西游记》中关于悟空GG第一次登场，是这样描述的：“东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。”首先BS一下这种没有文化，又践踏了生理卫生课的弱智说法。
在民间，说谁是石头缝里迸出来的，等同骂人，说明这种说法既没有科学依据又没有群众基础。再看作者吴承恩大哥自己的解释：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”这里明显有糊弄读者的嫌疑，请注意这个“盖”字，说白了就是“大概是怎么怎么样吧”，作者闪烁其词，显然是知道内情却不愿吐露，因此话外藏话，关于作者为什么欲言又止？其中到底有什么隐情呢？我先卖个关子，下面自会抽丝剥茧，一一揭开。（台下扔臭鸡蛋的，你再扔我告你私藏生化武器哦），这么劲暴的猛料到了哪个八卦周刊都是头版头条，当然不能这么容易撂底了。什么？我是怎么知道的？废话，我就不告诉你是跟吴承恩大哥喝酒时，他喝高了捅给我的。
按照史料记载，玄奘去天竺考察学习始于贞观627年，古代交通不发达，算长安到五行山用一年时间，所以，遇到正在山“下”晒太阳的悟空时，大概是公元628年。因此我们算一下悟空的“出生”年代，五行山下待了500年，花果山福地，水帘洞洞天内开派对开了三五百载，就算400年吧（有屎以来，开得最长的派对）再加上寻师途中花的十数个年头和灵台方寸山学艺的10余年，推知悟空出生时应在公元前300年左右，时值东周末年。也就是说，当时已经完全由洪荒时代进入了人类社会。那么问题就来了，仙胞既然孕育了一只通人性，会人言的猴子，为什么不干脆孕育一个人呢？《老子》第二十五章说：人法地，地法天，天法道，道法自然。天理都遵从自然规律，仙胞又怎么可能会违背自然规律，倒退到孕育一只猴子？实在难以自圆其说。唯一的可能就是石猴并非仙石内育，而根本就是一只猴子被封在了石头内。
另外，《西游记》中对仙石的描述也有蹊跷：“上有九窍八孔，按九宫八卦。”这显然是人为痕迹。也就是说，早有人知道石中藏有一猴，至于后来什么一日迸裂，产一石卵，见风，化做一石猴，只是障眼法而已，俗称作show。那么，这猴子到底是何方神圣，又为何被封于石内呢？
二、
据西游记中记载，悟空的受业恩师是灵台方寸山，斜月三星洞的菩提祖师。菩提祖师何许人也？见西游记中描述：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。光看不生不灭，与天同寿八个字，就知道绝对是一等一的牛人。同时也引出了本书中第二个疑点：作为这么一个响当当的博士生导师兼两院院士怎么可能会收一只猴子为学生？即使是通了灵性的猴子，也属妖类，按照天地神人鬼的排序，妖绝对是连号都排不上等族类，投身仙界几乎不可能。可事实却是菩提祖师不但收下了悟空，甚至还暗授机要，传于上等法术。其他比他（它）入门早的师兄们却无一人有此机缘，岂不是大大的奇哉怪哉。除非这种上乘法术对修炼者的等级要求极高，菩提心知即便传于他们，这帮草包也无法驾驭，说不定还会来一个急血攻心，经脉尽断而亡。可为什么单对悟空没有半点这方面的担心？莫非菩提对悟空早已知根知底？
综上所述，大致可以推出三点可能：
一、菩提肯收悟空为徒，说明悟空至少不是妖。
二、菩提不担心悟空对上乘法术的接受能力，说明悟空原来的道行不浅。
三、菩提肯开小灶，暗授机要，说明二人很有可能是旧识。
另外，悟空对这些上等法术的领悟吸收能力，也让人颇为吃惊。武侠里大凡上乘武功都不是一朝一夕能练成的，有的甚至穷毕生精力都无法参透，更不用说仙术这种高档玩意了，岂是一只猴子的智商能领悟的，这不是侮辱我们人类的智商吗？由此可以猜测，这些法术悟空原本就会，后来因被封入石头加上严重失忆，才导致法力尽失。（至于是遭人暗算还是另有别情，后面自有分解。）但是虽然法力已失，可灵根还在，所以菩提祖师只需稍加点拨，悟空便灵心开窍，尽数掌握了。正好应证了上面的第二点。
那么悟空是谁？他跟菩提祖师到底有何渊源？
三、
要揭开悟空的身世谜团，我们还得从菩提祖师这个线索入手。先说一下菩提祖师在《封神演义》中的马甲，这里我直接引用网友已经论证过的结果：菩提祖师即西方教二教主准提道人。（下面附有链接，同时向原作者致敬）。菩提祖师实际是准提道人的进化体。
言归正传，如果菩提祖师和悟空是旧识，首先我们可以排除悟空和菩提是老乡的可能性，为什么呢？因为菩提祖师虽然兼通佛道两门，但从《西游记》第二回中他传授悟空的心法来看，绝对不是西牛贺洲西方教理论，到像道教理论，因此猜测悟空很可能是东胜神洲道教中人或散仙。而《封神演义》全书中提到准提道人到东胜神洲大致有三次，第一次是在第七十回：准提道人收孔宣（孔宣即后来佛教中的孔雀明王），这是准提道人（即菩提）在东土的处女秀，当时还没有人认识他，所以，悟空跟菩提的渊源可能源于此处；后两次：一次是第七十八回破诛仙阵，一次是第八十二回破万仙阵。在这两次集体斗殴事件中，参与其中的人等级都较高，至少也是昆仑十二仙级别的，这么一来一些小鱼小虾基本可以直接扫掉了，搜索的圈子就小很多了。然后，逐一对照每个出场人物的体形相貌，最后视线锁定在了一个人身上——陆压。先看一下陆压第一次出场时的台词：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。”（见封神演义第四十八回）野人？TNND，总算找到组织了，这不完全符合悟空猴子的外型特征吗？同时，目击证人赵公明的证词也佐证了这一事实：“忽见一矮道人，带鱼尾冠，大红袍，异相长须。”矮，就是个头不高；异相，菩提祖师曾说悟空无腮；长须，严重怀疑赵公明同志虚火过旺，把猴毛当成了胡子。这么一看细节方面也一一吻合，俨然陆压就是一个活脱脱的悟空吗？
另外一个共同点就是，陆压和悟空均不怕火烧。《封神演义》第四十八回，陆压入烈焰阵和《西游记》第七回悟空被投入八挂炉中，结果如出一辙，均是越烧越精神。而且，准提道人三次出场，陆压至少有两次在场，种种迹象都表明悟空的前身应是陆压无疑。所以菩提祖师和悟空不仅是旧识，而且还是一起打过群架的“战友”，交情自然不浅。
前面的诸多疑问也均得到了很好的解释：
首先，陆压是创世元灵的四大弟子之一，鸿钧老祖的师弟，但实际资历比鸿钧老祖还老，有诗为证：先有鸿钧后有天，陆压道君更在前。按辈分，准提只是他的师侄。这一点可以解释为什么悟空后来受到菩提祖师开小灶，特殊照顾了。
其次，正因为陆压属于上古大神，进化不完全，长得像猴子也自然好理解了。山海经中称，女娲和伏羲都是人头蛇身，《古史箴记》中风伯飞廉是鹿身雀首；雨师屏翳，形如七寸细蚕，背生鳞翅。而创世元灵据我所知连形体都没有，根本就是一团气。至于鸿钧老祖的尊容，书中虽然没有描述，估计也长得非常有想象力。所以相比之下，陆压已经算是清秀俊美的无敌小生了。同时，前面关于悟空（即陆压）虽是猴子，却不属于妖的猜测也得到了解释。（据陆压自称：他非仙也非圣，这里将错就错先把他归为仙，后面自有论述。）
那么剩下的问题是陆压是如何被封在石中的？什么时候被封的？
附：
1）神仙谱（不含截教门人）：
第一代：创世元灵
先天混元之元灵，得到宇宙之初的造化神器,后穷无数心血, 功德圆满，道法得成。无肉身，无实体。
第二代：鸿钧老祖，混鲲祖师，女娲，陆压
创世元灵四大弟子
第三代：太上老君，原始天尊，通天教主（鸿君老祖三大弟子）
接引道人，准提道人（混鲲祖师二得意弟子，西方教大小教主；接引道人后修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教；准提道人即西游记中的菩提祖师，西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞）
燃灯道人（阐教二教主，后入释成佛，即燃灯上古佛，属过去佛）
第四代：玄都大法师（太上老君唯一弟子）
原始天尊座下十三弟子：
文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）
普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ）
慈航道人（后入释成佛：观音大士 ）
惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛）
南极仙翁
清虚道德真君
玉鼎真人
太乙真人
赤精子
黄龙真人
广成子
道行天尊
云中子
注：昆仑十二上仙，即除去云中子的阐教十二门人。
